（文化）谁是三禅寺的开山之祖？

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□你新华叶辉

三岔寺位于仙游县大齐镇溪口村姑嫂叶家门前的水山(又名奎山)。据说这是南宋著名人物叶青(1100 ~ 1167)退休回乡后所建的书摊，后来迁到寺庙，但从新发现的谷赛叶家后人提供的家谱来看，“宋朝给了谷赛叶四大功德。”家谱追溯了叶斌修建尼姑庵的初衷和过程。叶一家在北岩山上虞村立业成仙之初，五代以后迁居姑泽村。叶斌是古斯叶家族的第五代。贡德寺是叶斌建造的。初名“体云寺”，布施三僧。后来，叶斌以官员身份进入首都。大中祥符二年(1009年)，宋真宗皇帝赐额“三庙”，明清时改名为“三庙”。

叶斌是谁？叶斌，字玉清，仙游人。宋敬德二年，李迪邦做学问。他厌倦了做尚书屯田的官，做了曹员外郎的官。知永春、南安、林琼(四川)在泉州琼州，死于姑赛。叶斌是北宋时期仙游县的第一位学者，而仙游是从唐代最后一位学者，即天佑三年(906年)裴说的陈光瓦，到前后仅一百年的叶斌中学，所以叶斌有“破仙游荒”之称。叶斌的事迹被历代名著广泛转载，包括《破牛舌案》。当时任命他为南安县令。“如果人民控告偷割牛舌，宾杨公将被解雇，尹将被屠杀。如果有私屠牛，斌公说:‘割牛舌者，汝也。’犯罪新闻。”死后，神之主被安置在“三观”(宋代叶家没有祠堂，神之主供奉在养老院施舍，这是当时的习俗。乾隆二年，朱烨、唐珏、长泰县开始将叶青丞相祠扩建为古斯石页大祠堂。后世的住持和尚在2月16日庆祝叶斌的忌日(实际的忌日是正月初九)，这是一个春季祭祀。夏家则从叶斌中学开始考中进士，南宋少定五年(1232年)，叶斌的大侄叶大佑(其实是叶斌大哥叶适对叶犹大的第八代)考中进士。227年，叶家培养了一个宰相、一个刑部尚书、八个督学、八个县令、一个省考和十一个进士。

关于叶斌的事迹，同乡蔡襄撰写了《尚书都督叶夫君墓志铭》，详细记载了叶斌的经历。《宋朝把叶氏四大功勋派出姑嫂追宗嘉之死》说:叶冰红的三个兄弟是邵青红的儿子。住在孟；傅举忠；客居季节。只有客人第二年真正住在景德镇，当时人们称之为“第一次”，宋仙友的第一次就是从客人开始的。入京后，皇帝是夜梦第三僧，索要住院津贴。皇帝仿佛问:“你从哪里来的？”众僧入曰:“陈和尚将军也。”“林和尚慈悲。”“沈氏大智慧。”"是仙游叶斌的哥哥，庐山宫德寺的主人."梦很不一样。皇帝第二天打电话询问。来了客，其实是可以答的，于是皇帝惊叹道:“他也是真贤。”后来，大中祥符二年春，御“体云寺”成了“三佛寺”，即万山里古濑山之南也。后世的住持高僧在仲春的2月16日庆祝了首都的斋戒修官贵客忌辰。

叶迁到古濑后，枝繁叶茂，科迪再次当选。它的祖先按东、西、北、南四个方向建造了四座寺庙，即:题云寺(今“三禅寺”)建于古代山治南和叶斌；刘芸安，是邵青功(即宾公之父苏公)修建的，住在古莱山以西。叶施斌还赐名“崇圣寺”，10月26日，孟冬、邵庆功祭奠日，献给冬；村义安，为少保公(即宾公之子伏公)所建，居姑色山之东。叶青出生时，它也被命名为“文淑法院”。7月13日，秋梦，为秋拜纪念少保公周年；位于古莱山北的道观，上宋孝宗大道两年，“简媜”入公相，求赐“显亲院”。夏末六月二十五日，是修公(即之父龚否)的忌日，是的忌日。最后是龙厅，在后会(又称后会)碧潭(今镇潭边村)有“大安”之称，是继陶公(堂兄)之后为公(始祖)所建的一座大殿。上面提到的五座寺庙都是纪念叶祖坟的寺庙，其中四座寺庙被皇帝命名为庭院。族谱还恳切地警告说，“未来的后代，或者说被毁的庭院，应该在他们死后重新组织。”以上五座寺庙，租谷费用全部由叶慈善捐赠。但是，时间过去了，现在古叶家基本都搬出去了，离开了家，只剩下一个孤零零的古叶家祠堂，历代修建的寺庙(文殊祠除外)已经凋零，风光不再。因为三禅寺独在山中，寺内保存完好，偶尔有远近香客能来此，但护寺功臣却成了附近名为庄的信徒，正是他们的心，才使得三禅寺的香火代代相传。