（文化）郊尾社区中各村民小组地名的来历

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一、吴厝、辛厝地名由来

明嘉靖年间，吴厝祖厝，吴姓，原居柴犬以东楼子(今交尾镇政府所在地以西约100米)。明朝万历年间(公元1618年)四十六年，当时的佛教徒陈靖邦在郊外。这时候，吴不想动了。原因是一家人住回了马壁山，面对大毛和红山，周围是一条小溪，水向北向西流，西边的石坝在螺蛳洞。那座岩坝原本是一块巨大的岩石，挡住了来自东方的流水，蓄起了一大片洼地的水，成了天然的岩坝。那块大石头就是蜗牛皮(就是蜗牛软件上的薄壳)。当时风水先生把房子的朝向定为面向石坝，收集螺蛳洞里的水，因为阚玉里的水意味着财富。很难得到这么好的风水。怎么能轻易放弃？

陈京邦的地理老师胡荃先生是一位品德高尚、心地善良的地质学家。他怕吴家因为不知道有多少而出事，所以会给吴家另找一个风水好的地方，就是也背靠马壁山，面对大毛和红山，也是来水染红溪岸的大门前。看到有这么好的风水，吴家愿意同意，愿意在要找的地区再建一栋房子，说房子一旦建好，他就马上搬走。

为了尽快把房子搬走，陈京邦通过当地政府下了一道硬性命令，要求泥瓦匠三天内盖好新房，到期就要受罚。为此，工匠们为了赶上工期，在不挖墙基的情况下，铺设石板，夯土墙。至今仍有一大片边坡没有地基。

后来由于后代繁衍和分离，其中一个房间建在原大错南侧附近，而住在原祖厝的一室人叫中厝。随着中厝人口的增加，1958年，中厝家的人在大错北部修建了一排集体厝，称为新厝。1961年，整个五厝村分成两个生产队，在中厝建了一个新的集体住宅，包括离五厝不远的地方，统称为新厝生产队，南部的另一个住宅叫五厝生产队。1984年改制，生产队改为村民小组，分别改为新厝村民小组和五厝村民小组。但是，外人还是管这两个地方叫吴厝。

二、杨梅地名的由来

据说在明代，杨梅村前的石牛溪道原本在染界的另一边，但现在的溪道是一片梅林。当李树开花时，一朵梅花正在盛开，呈现出野性的白色和迷人的外观。传说这个村子里有一个书生，站在村头的田野里四处张望。当他看到这诱人的梅子景象时，不禁嘴里赞叹道:“香地里的梅子也美！”意思是叹息香味溢出田野，却来自海洋前的梅林。他只是在他面前称梅林为杨梅。就在一个外地人路过询问在哪里的时候，听说好像是一首诗或者是一个回复，误以为是香地里的杨梅地方，因为明代杨梅地方就在他管辖的香地里。从那时起，人们就把这个村庄叫做杨梅。

明朝郑德十三年(1518年)，泉州府黄君，本名墨田，举家从晋江洛溪乡迁到仙游县田翔。看到梅岭头北侧平坦六里，美景诱人，我决定把家安在梅林。从那以后，黄一家就住在了。

清朝康熙年间，林公伯信也举家从惠安土岭下芦村迁到杨梅，其后代也在杨梅村繁衍生息。

三、安边地名的由来

明末，杨梅村一户人家的女儿嫁给了慈孝里的一座小山——水峪的一个老村子。这个村子地处偏远山区，当地人耕种的田地已经贫瘠，难以收割。此外，山里的野生动物经常出没于村庄，常年辛勤劳作的庄稼。更有甚者，山里的老虎经常冲进村庄带猪伤人，让村民们在黄昏前关门，晚上不敢睡觉保护家园，常年生活在恐惧中。

第一次嫁到汕头市水木新村的黄，是一个大家庭的女儿，过着舒适的居家生活。我怎么能看到这么艰难的世界？那一年，黄一回到娘家，就扑到父母怀里哭着抱怨。这个女儿从小被黄的祖先(师傅)奉为掌上明珠。看到女儿受了这么重的伤，她命令女婿和杨梅商量，让她把家搬到杨梅去住。他愿意在杨梅北部给她五六亩地耕种，以免遭受山村贫困和老虎的折磨。并同意生下的孩子仍姓欧。

山头鸥姓女婿，姓邦瑞，字君如，名益贤。听说儿孙都还是欧姓，白白得了黄家的一些财产，便欣然答应下来。为了避免为人父的嫌疑，在杨梅村北部五六英亩附近的一个尼姑庵旁边建了一所房子。后来后代繁衍，人就成了宗族，就在住处周围分成了村落。因为早期的欧洲夫妻最早是靠寺庙生活的，所以村庄的名字都是靠寺庙来命名的。后来因为谐音误称，人们把“安”字作为寺庙，意在保护环境和稳定。

1961年，安边村的房子改成了两个集体的房子。后来村里分成两个生产队的时候，按照他们在上下集体房子里住的地方，分成上一个生产队和下一个生产队。1984年更名为顶村组和下村组。

四、临郊(七祖、头厝、西亭)地名的由来

明元年(1806年)秋，宋南康王的第二十代孙陈玉凤，清远居民陈玉凤，带着连，用当地的材料，搭了几个简易的遮阳棚居住定居。经过开荒、打井、修路，形成了中国第一个乡村森林角。明朝万历年间，郭子学者、医生陈博士受的推荐，将村名“林角”改为“秤角”，使用了一段时间。

1961年，临窖全村分成七个生产队，头厝、西亭。其中，齐祖和头厝两个制作组住在临窖东半村，西亭制作组(包括丁厝)住在临窖西村。1984年，三个生产队分别更名为齐祖村组、头厝村组、西亭村组。(吴松江)