(文化)郊尾社区中各村民小组地名的来历
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一、吴厝、辛厝地名由来
明嘉靖年间,吴厝祖厝,吴姓,原居柴犬以东楼子(今交尾镇政府所在地以西约100米)。明朝万历年间(公元1618年)四十六年,当时的佛教徒陈靖邦在郊外。这时候,吴不想动了。原因是一家人住回了马壁山,面对大毛和红山,周围是一条小溪,水向北向西流,西边的石坝在螺蛳洞。那座岩坝原本是一块巨大的岩石,挡住了来自东方的流水,蓄起了一大片洼地的水,成了天然的岩坝。那块大石头就是蜗牛皮(就是蜗牛软件上的薄壳)。当时风水先生把房子的朝向定为面向石坝,收集螺蛳洞里的水,因为阚玉里的水意味着财富。很难得到这么好的风水。怎么能轻易放弃?
陈京邦的地理老师胡荃先生是一位品德高尚、心地善良的地质学家。他怕吴家因为不知道有多少而出事,所以会给吴家另找一个风水好的地方,就是也背靠马壁山,面对大毛和红山,也是来水染红溪岸的大门前。看到有这么好的风水,吴家愿意同意,愿意在要找的地区再建一栋房子,说房子一旦建好,他就马上搬走。
为了尽快把房子搬走,陈京邦通过当地政府下了一道硬性命令,要求泥瓦匠三天内盖好新房,到期就要受罚。为此,工匠们为了赶上工期,在不挖墙基的情况下,铺设石板,夯土墙。至今仍有一大片边坡没有地基。
后来由于后代繁衍和分离,其中一个房间建在原大错南侧附近,而住在原祖厝的一室人叫中厝。随着中厝人口的增加,1958年,中厝家的人在大错北部修建了一排集体厝,称为新厝。1961年,整个五厝村分成两个生产队,在中厝建了一个新的集体住宅,包括离五厝不远的地方,统称为新厝生产队,南部的另一个住宅叫五厝生产队。1984年改制,生产队改为村民小组,分别改为新厝村民小组和五厝村民小组。但是,外人还是管这两个地方叫吴厝。
二、杨梅地名的由来
据说在明代,杨梅村前的石牛溪道原本在染界的另一边,但现在的溪道是一片梅林。当李树开花时,一朵梅花正在盛开,呈现出野性的白色和迷人的外观。传说这个村子里有一个书生,站在村头的田野里四处张望。当他看到这诱人的梅子景象时,不禁嘴里赞叹道:“香地里的梅子也美!”意思是叹息香味溢出田野,却来自海洋前的梅林。他只是在他面前称梅林为杨梅。就在一个外地人路过询问在哪里的时候,听说好像是一首诗或者是一个回复,误以为是香地里的杨梅地方,因为明代杨梅地方就在他管辖的香地里。从那时起,人们就把这个村庄叫做杨梅。
明朝郑德十三年(1518年),泉州府黄君,本名墨田,举家从晋江洛溪乡迁到仙游县田翔。看到梅岭头北侧平坦六里,美景诱人,我决定把家安在梅林。从那以后,黄一家就住在了。
清朝康熙年间,林公伯信也举家从惠安土岭下芦村迁到杨梅,其后代也在杨梅村繁衍生息。
三、安边地名的由来
明末,杨梅村一户人家的女儿嫁给了慈孝里的一座小山——水峪的一个老村子。这个村子地处偏远山区,当地人耕种的田地已经贫瘠,难以收割。此外,山里的野生动物经常出没于村庄,常年辛勤劳作的庄稼。更有甚者,山里的老虎经常冲进村庄带猪伤人,让村民们在黄昏前关门,晚上不敢睡觉保护家园,常年生活在恐惧中。
第一次嫁到汕头市水木新村的黄,是一个大家庭的女儿,过着舒适的居家生活。我怎么能看到这么艰难的世界?那一年,黄一回到娘家,就扑到父母怀里哭着抱怨。这个女儿从小被黄的祖先(师傅)奉为掌上明珠。看到女儿受了这么重的伤,她命令女婿和杨梅商量,让她把家搬到杨梅去住。他愿意在杨梅北部给她五六亩地耕种,以免遭受山村贫困和老虎的折磨。并同意生下的孩子仍姓欧。
山头鸥姓女婿,姓邦瑞,字君如,名益贤。听说儿孙都还是欧姓,白白得了黄家的一些财产,便欣然答应下来。为了避免为人父的嫌疑,在杨梅村北部五六英亩附近的一个尼姑庵旁边建了一所房子。后来后代繁衍,人就成了宗族,就在住处周围分成了村落。因为早期的欧洲夫妻最早是靠寺庙生活的,所以村庄的名字都是靠寺庙来命名的。后来因为谐音误称,人们把“安”字作为寺庙,意在保护环境和稳定。
1961年,安边村的房子改成了两个集体的房子。后来村里分成两个生产队的时候,按照他们在上下集体房子里住的地方,分成上一个生产队和下一个生产队。1984年更名为顶村组和下村组。
四、临郊(七祖、头厝、西亭)地名的由来
明元年(1806年)秋,宋南康王的第二十代孙陈玉凤,清远居民陈玉凤,带着连,用当地的材料,搭了几个简易的遮阳棚居住定居。经过开荒、打井、修路,形成了中国第一个乡村森林角。明朝万历年间,郭子学者、医生陈博士受的推荐,将村名“林角”改为“秤角”,使用了一段时间。
1961年,临窖全村分成七个生产队,头厝、西亭。其中,齐祖和头厝两个制作组住在临窖东半村,西亭制作组(包括丁厝)住在临窖西村。1984年,三个生产队分别更名为齐祖村组、头厝村组、西亭村组。(吴松江)
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