(文化)“阿骚”讲有字
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古汉语中以“无无”的语法作为第一个助词,在我们莆仙方言中依然存在。如果有人问你要不要去城里?你回答不,不!,不是说不想去,而是说想去,一定要去!。溥任贤去市场买喜欢的便宜的东西,说不好也不便宜,不是抱怨商场,而是吹嘘自己买的东西很好很便宜。以不为声母是莆仙方言的一个特点。它的起源很古老,现在很多人不理解,认为没有字。这应该是一个哲学的说法:我不知道我从哪里来,因为我离开太久了。
有人说过,语言比文字更活跃,更容易改变。我们都知道《三国演义》是文言文写的,《水浒传》是白话文写的。今天的《三国演义》在某些方面比《水浒传》更容易读懂,因为文言文是书面语,从那以后没有太大变化;白话是口语。当时可能流行很多口语,但是当语言发生变化时,现代人很难理解。远的不说,就说近代的莆仙。如火柴,六七十年前叫火箱,后来叫火刷和刷子,后来叫火柴。现在基本都换成打火机了。如果说火箱,年轻人听不懂。再比如汽车,当时是从国外进口的。他们叫樊澈,而樊哲是异乡人,名副其实。现在中国制造的车满马路跑,有些老人习惯叫车。很多人不知道范的意思,认为是御车,名不副实。同样的例子还有番石榴、红薯、番茄(番茄)、油(热油)。六七十年前,人们看到军人,都叫南军或北军,现在叫解放军。但是农村的老女人还是用老名字,所以人家听不懂。在过去,飞机被称为飞(风)船。现在,偶尔有人说风船来了,好像在说科幻。
一方面,旧的语言不断地退出历史舞台,另一方面,新的语言不断地出现。这些新词往往令人费解。不说网络词汇,(新人类词汇)时尚词汇,只说几十年来莆仙出现的一些新词汇。如:不做饭(不做饭叫不做饭),意思是有人不清楚,已经失去理智。土车原本是土妓,是莆仙方言中的骂人话。后来吸收了国外公交车的说法,就是卖淫靠近大车,莆仙听起来像妓女。可乐瓶,莆仙话,说东西掉下来的声音是可乐(拟声词)。最近推出了一种新饮料,可乐。喝完可乐留下的瓶子,人们用可乐瓶暗示死亡。露额(音变成坠联)原本是一个表示脸的词,即指前额前部,头发从顶部脱落。后来,它与脏话连用,用来形容浪漫、潇洒、幸福、骄傲的生活。如:真露!。弯下腰露出额头。所以难怪写不出来,很难理解。莆仙方言中的成语通常与性和脏话有关,例如,きだよ0/表示快乐。
这是语言中常见的现象,不仅在莆仙方言中。有一种情况,快说,拼成另一种声音。古汉语没有拼音字母,也是用来拼音的。以莆田市人常用的几个词为例:机枪据说是骑桶装枪,羽衣甘蓝据说类似巴掌,橡皮蹭据说是官话车。文峰宫被形容为,桥头被形容为郭喉等。仙游人说铺,(底切),哪里说菜(底切)。有些被扭曲到相邻的声音,例如,长度变化到丹。有人结账付款时,问:你愿意出多少钱?问多久?Length是一个复合偏词,比较短。多短(少)呢?原本很清晰的语言,因为变成丹,似乎已经没有文字了。
语言变化有无知的变化,也有刻意的变化。无知变成成语:二十四困鸭蛋筐。鸭蛋篮应该是瓦翁巷。古代的容器叫水桶,如墨斗、花桶、酒桶等。刻意改成了一个成语:和尚吃猪肝,大家肚子里都知道。原句是“和尚修心养胃,修心养心,修胃”,意思是对佛教徒来说最重要的两件事:现实中难免会有一些和尚不守规矩。人们故意把这个成语改成和尚吃猪肝,一个个心里高兴(知道),讽喻做坏事的人,自己心里知道。
理解不同,导致语言和写作方法不同。比如男人,在莆仙话里叫大浦。一个由语音对比而来的音变,就是老公这个词。一个是来自史实的唐布。唐朝末年,王超和王带了一批中原人和唐朝的人到福建,所以福建很多地方叫门唐部,意思是唐朝来化妆的人。一种是从字的读音和词义上理解,大浦应该是打猎钓鱼,这是男人的事。但那是在农耕社会之前,太古老了。
吃三餐,有人写为丰盛的食物。汉族是泛神论,万物有神,人吃饭是拜牙神。在江南很多地方吃饭叫牙疼。莆仙人在每个月的第二天和第十六天吃更多的食物来改善他们的生活。但也有人写丹顿,说一日三餐,所以叫丹顿。有两个尖头的镐,有人叫它梭熊,因为它的形状像梭子;有的人从穿插物体的方式中选择,这叫披肩;有的人看到穿插的时候动作是用力冲,这叫冲。好像每只手都有自己的道理。
闪电,在莆仙方言里叫“老舍石”。有人写老蛇,有人写老蛇,有人写老蛇。老蛇(老舍)是对闪电的描述,视其音意而定,眨眨眼,闭声。亮,闪电,声音也近,真是不一样。这不是没话而是话太多。
动物的血肉在莆仙方言里叫厝。有的人写肉,比如吃快,吃肉。而“肉”这个词来源于草,指的是植物的刺激性味道,比如洋葱、大蒜。有的人写的有猫腻,意思不对。有人写cuo,听起来没错,但意思只是近。鹞在海里是咸的。有人写骚,“鲁春秋?原味:三组老公的味道,水里活的人腥,抢肉的人羞,靠草吃饭的人嫉妒,言义只是部分一致。很难判断。
媒人,或者叫明农,只表达声音。或者作为冰人,用典故。”“诗”:秀才如妻,冰来潘。”《金淑锁传》:“君言于冰,于冰,谓阳言于阴,求引事。你应该做个媒人。之后媒人被称为冰人。(王晨)
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