（文化）无兴不成镇，无莆不成市

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“无繁华可成镇，无成就可成城”，这个成语形容兴化人外出打工经商的传统，几百万人已经分散在世界各地，所以几乎所有有城镇的地方都有溥仙或其后裔辛勤劳作。

据不完全统计，有150多万兴化人生活在海外，散居在全球48个国家和地区。改革开放以来，全国有100多万人以此为生。历史上，莆仙人因为地少地少，地穷，麻烦频繁，不得不离开家乡，南游北游，到中国各个角落打工，漂洋过海到海外谋生。

明朝时，倭寇来东南沿海抢劫数十次，以莆仙为重灾区，迫使民众逃亡；1840年鸦片战争后，莆仙和全国一样，逐渐成为半殖民地半封建社会，人民生活贫困。有些人不得不出海，被西方殖民者招募为“中国合同工”，卖身打工。据史料记载，从1924年到1934年，莆仙每年有5000多人渡海谋生，一些参加过国内革命斗争并遭到当局迫害的民主人士也逃往海外。和那些被出卖的“猪”一样，他们在东南亚殖民地从事开垦荒地、种植橡胶、修路、采矿、建房等繁重的体力劳动。比如来自江口东部的华侨姚伟琪，第一次来到马来西亚是作为一名苦力。经过几年的努力，他最终带领一大批村民一起创业，成为东南亚著名的“兴华帮”修车公司。有的还在国外生活的地方设厂、促学、办医，把一片不毛之地开发成工商业繁荣的“兴化市”。

蒲有“勤勤恳恳工作，节俭饮食”的优点。他勤劳、憨厚，所以能受到当地人的欢迎，与当地人友好合作，为当地的繁荣发展做出共同贡献。同时，溥还有“贫瘠之地种松柏，贫寒之家读书”的优良传统。这里的人不穷，孩子要“从古华山走一条路”——靠读书(古代科举)，走出社会，寻求出路，处处是家。兴化是海神妈祖林默念、著名“三教先生”林龙江的故乡。因此，宋代妈祖文化的传播和明代“三教合一”思想的推广，也促进了蒲仙分批外出宣扬其善举，修建庙宇。于是，溥仙们成群结队地离开了家，最终似乎成了移民，在外地生活，生根发芽，结果子。

过去南洋和台湾很多地方都有“兴安会馆”、“呼兰乡亲”等。，具有莆仙特色的杏花房都是成堆垒起来的；在上海，有莆田人专营桂圆的“桂圆路”，仙游人专营糖糖的“夏航街”；现在北京、沈阳、重庆、昆明、Xi、西安、西宁、广州等地都有“出界弯”，从做轮船、做黄金、卖鸭子、卖油膏等做起。，到“莆田街”、“杏花村”、“莆田私立医院”，主要是经营建材、房地产、珠宝、承包医院形成的。据说因为莆仙的电话号码是

目前普商团队还在写新篇章，影响力不错。普商因其“以商为本”、公平、求实、精明、善于算计、勤奋努力，足迹遍布各地，仅在中国就创办了3万多家企业，被誉为“福建犹太人”。

不仅有很多人在外工作和做生意，还有很多名人。古往今来，有十几个顶尖学者，十几个宰相，2000多名学者，15名院士，上万名教授、博士、学者。他们中的大多数或他们的后代都是世界性的。著名禁烟民族英雄林则徐的祖先，从莆田迁到福清，后迁到后关，后定居荣成；世界华侨中首富李嘉诚，也是明末从莆田迁到潮州海阳县，再迁到香港。广西北海合浦县连州中学角亭上的对联:“深敷粤海，德厚济莆田”，据说是记录莆田先民的成就...

另外，莆仙方言独特，容易区分，所以更容易在国内外各地遇到老乡。一些老乡回来探亲。他们曾经深情的说:从祖国的长江之滨到兴安山脉的南北，从东海之滨到青藏高原，从旭日东升的东半球到夕阳西下的西半球，到处几乎没有神仙。到处都不知道兴化人的地方口音。真是熟悉的兴化地方口音，到处回荡...(林文红)