（文化）莆仙下元节：水田头祭水神

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每年农历十月十五是古代的下元节。许多莆仙的民间家庭会在空家门前的地上摆放食物，烧香和贡银，并让孩子们均匀地将烧好的香烛插入一个叫做“布场”的小广场。这个习俗据说是祭祀“死者”，俗称“顾世浦”，也就是杜璞孤独的灵魂。

到了晚上，家家户户都在稻田头祭水神，祈求干旱的冬天有湿气，祈求庄稼平安的冬天。祭祀时，我们穿上快餐，在山脊上烧香，以示虔诚。同时，溥还将红绿纸折成仙服，锡纸折成银锭，放入白纸糊袋中，供奉并焚烧，以此进行祭祖亡灵等活动。

接下来的元旦节，是以前农村孩子最开心的一天，因为他们牺牲后可以吃很多叫做“富裕”的水果食品。

明年元月是农村的收获季节。莆仙家家户户都会煮豆腐炒。他们还会用新五谷中的糯米粉做煎饼、碗蛋糕或美味的煎饺，然后用它们作为祭品在大门外“禁食天空”。在接下来的元节，村民们还会在家制作糯米糕和蒸麻烂馒头，送给亲朋好友。

下元节，又称下元日、下元。它的起源与道教有关。道教有三官:天官、地方官、水官。在天上上帝保佑人民，土地官员宽恕罪恶，水官员宽恕厄立特里亚。其中，水官的生日是下一个元节。这一天，道观是道场，而民间祭祀亡灵，祈祷夏媛水关解决问题。古代有规定禁止这一天宰杀，推迟死刑执行日期。

在古代，道教信徒在这一天会在家门外“竖起一根天柱”，在天柱上挂一面黄旗，上面写着“天地水屋”、“好天气”、“国泰民安”、“消灾减福”等字样。晚上，三盏天灯挂在杆子的顶端。民国以后，这一习俗逐渐被废除，农历七月十五的中国元节也提前举行了“祭死者”、“焚仓”等仪式。

在民间，在下一个元节，也有工匠向炉神献祭的习俗，炉神是太上老君，这可能来自道教用炉炼丹。