（文化）莆田宋代两位释褐状元考

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□刘福铸

在封建科举时代，状元是最美丽耀眼的精英，备受社会关注。莆田历史上的状元很多，各有千秋。诉讼的原因与史料记载不全和家庭与顶尖学者的认同感差异有关。比如宋朝就是科举制度改革时期，科学考试很多。根据历史说法，宋代状元包括玩文学的状元、玩武术的状元、玩特长的状元和放布朗的状元。其实莆田人都得过这类状元，但莆田历史上状元很多，所以特殊状元和棕士往往被忽略。近日，莆田学院承担了新书《莆田市名人》的编写任务。作者建议，所有被称为历史第一的人都应该包括在内，因为他们被称为历史第一，所以他们必须在同龄人中暂时名列前茅，他们应该被视为历史名人。现对宋代莆田放褐的两位状元作一简要考证，有助于名人志的编纂。

布朗状元的称号早在宋朝就有了。南宋史家李新传收于《建国以来的执政与执政杂记》卷十三，略言:旧制:太学舍生积校者，成绩优秀，但舍考入状元者，将原堂褐放，元随号放，以例补施琅。《文学通考》第42卷也说明，放弃学生，在太学积累学校的人一直很优秀，但是放弃考试，考出了前几名的人，会在原堂放出棕。最初，《布朗释》状元与宋代教育考试制度有关。北宋熙宁时期，王安石进行了变法。在教育方面，他在中央最高学府太学颁布了《三经新义》，推行三家法，即以学校教育考试代替科举考试。三舍法将太学分为外、内、上三类，外2000，内300，上100。进入太学的都是住在外面的学生。从外到内，再从内到上，都是以考试和考试成绩为准。朝廷每年都派官员在国子监考试之外生学生，这就是所谓的公考。只有在公考中取得一、二等成绩并获得校准的，才能晋升到宿舍。住宿生按月考核，按季度评选，得分最多的30名住宿生每年进行一次标定，分为优秀和一般两个等级。如果公考优秀，校测也优秀，可以升到上级班，获胜者赠送一份礼物，在帝国理工原馆举行棕放仪式。仪式很隆重，当时的名气被称为两个优秀的棕色放生。两个优秀褐释第一名得主是两个优秀褐释的状元，简称褐释状元或元氏，其资格等同于进士。所以当时能拿到布朗口译状元的人都不容易。所以很多地方志都记载了当地放褐冠军和放褐状元广场。如《宝卿四明志》记载四明(今宁波)主事黄游，为宋家台太学中有两个优秀放褐人才的学者宣帝建放褐状元坊三年。由此可见，《布朗解释》的状元也可以代表方圆。

林紫，一个详细记述宋代兴化军生平的书生，就是放生布朗的书生。《第二坊记》所记明代周华的《出洋记》:放棕状元坊位于县西广野麻阳惠玲寺左侧。宋元丰八年，为林子二贤放褐，木仙在夷陵边立此坊。广益里的马阳现在是汉江区白沙镇宝洋村，但是状元广场已经被破坏了。林紫的生平事迹记载在《出洋记》(兴化县志)和《兴化府志》中。在《出洋通志》中，宋进士的记载是:放弃太学生活的林紫，是两位优秀学者的状元，关太常博士。根据蔡金耀先生主编的《去外国旅行》的注解，科举时代宫廷考试第一名被称为状元，据说状元在这里是无解的。显然，这是对宋代教育和科举制度认识不足造成的疑问。明代《弘治兴化府志》四十六卷将《林子》列为陈晨传。据说林子有文字独立之嫌，唐端州刺史后从莆田迁到兴化马阳。曾祖父穆顺，永春魏；祖中书，郭子博士。生得早而贤明，淹没于群经之中，尤以易为甚。就冠上它，然后给它演讲，然后上商学院。元丰八年，第一名优先考虑上述学生。全县人民从两个优势入手，发布了棕色封面。太学路除外。薛昂是商科学者，党附蔡卞时，推王安石，排挤元佑。大概是林子对蔡京之弟王安石女婿的眷恋，把党推出去，被列入陈传。林子莉，寿州、润州教授，太学升郑铮，改秘书省正字法，后迁左郎，最后宣德郎。著有《周易解》、《庄子解》、《诗集》。泉州官员紫林队宣判。

宋代莆田另一位棕释学者谢厚山。谢，南宋汉江人。汉江浦圩村社因民族英雄陈的题词而成为莆田著名的古里社之一。学会还于1986年开设了陈纪念馆。大门上有一副对联:

保国保民，天下更绝；

名为厉色，古今有两位状元。【/br/】【/h/】联句两位状元说牌匾题字是状元陈，牌匾是布朗释状元谢厚山。据金龙学会称，它是在宋朝重建的，但在文化大革命期间遭到严重破坏。文革后重建。正门挂着一块新刷的金龙牌匾。右上书释棕士谢，第二年为丙寅归岳。弟子郑天华写了字“人与尊重”。右下角是学者陈的书。刻有双冠军字样的古匾原件在文革期间被移除。幸运的是，原件在汉江文化中心的仓库里找到了。然而，由于严重损坏，郑天华，一个本地人，支付了根据旧牌匾的笔迹复制新牌匾，并增加了生产时间和捐赠者的名字。没想到的是，新牌匾的制作人文化程度很低，把原牌匾的“release brown”两个字抄成了“release independence”，这让它成为了一个无法阅读和质疑的落款。后来，村民们干脆把牌匾拿下来，挂在俱乐部门内一个不显眼的地方，同时把它直接挂在俱乐部门上方，以重新制作金龙的新牌匾，删除了前一段。这就是为什么金龙学会在两侧有几乎相同的金龙牌匾。汉江的黄先生曾写过一篇简介，发表在《汉江文史资料》上。

关于上一段状元谢后山的资料，大部分是谢后山，他在莆田甚至福建的方志，作者都没有记载。但谢氏族谱、谢氏历史故事、广东揭阳等地的中国姓氏等记载较多。谢后山是宋代莆田邗江学者谢的孙子。据谢祖籍河南陈留，五代入闽，至布居仙游苏里，后迁居。这件事传到谢，并以神童闻名。他年轻时(1079年)在宋神宗元丰，加入燕帮做学问，担任朝廷大员(正七品)，死于赠朝医(正五品)。谢生(绍兴八年(1138年)秀才)，生，(绍兴三十年(1160年)诸弟皆为秀才)，谢圣贤，生谢知仁(龙兴元年(1163年)秀才)，谢知仁生(字一清，宠妃，编修)，谢此时距远祖谢已有六代之遥。谢嘉珂戴上发夹，史燚再次当选。他一脉六代，进士七人，文武双全，人称谢门。谢厚山生圣宝，圣宝生谢峰，谢盛丰两子谢天佐、谢天佑。谢天祚生有三子，长子谢，号虎山，自幼聪慧，勤奋好学，潜心研究军事谋略，后娶叔之女赵军为妻，人称郡。谢定居广东揭阳后，因思念家乡湖山碧水而得名。从此，这个谢虎山就成了潮汕谢的创始人。然而，龙海CPPCC编撰的《龙海氏》一书表明，汉水人谢后山是谢懿的第十五个孙子，他于唐代随陈政父子来到福建，后定居兴化市石井。后山迁到汉头的山坝，成为谢氏开己的始祖。

关于谢后山的生平记载很少。潮州谢氏宗谱中的虎山宗室制度考，谢后山为范所赞。李宗保庆第一年做学问。然而，南宋宝卿元年(1225年)，朝廷没有举行进士考试，莆田历史上也没有谢后山或谢后山做学问的记载。合理的解释应该是，谢后山是宝卿元年(1225年)的状元。今年是宋理宗登基改变元朝的一年。根据《续文学通考》第37卷，李宗在宝卿的第一个月向贤者献了一封信。由此可见，李宗即位时更注重人才的选拔，宝卿元年谢厚山为状元也是可以成立的。