（文化）莆田“三妃”

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莆田男人以勤奋、勇敢和敢于战斗而闻名于国内外，许多女人因其大男子主义而受到批评。有意思的是，男人的坚韧，反过来又催生了女人的自强。几千年来，莆田女性以不舍胡须为荣，在很多领域撑起半边天，唱出女性自强自立的时代最强音。其中最著名的是莆田的三嫔妃，即宋代天妃的妈祖(莫林)、宋代的钱飞钱四娘、唐代梅妃的江采萍。几年前，甚至有人在网上盛赞这三位女性是福建女性的三个代表。本文简要介绍了他们的事迹和相关的民俗文化。

【妈祖】妈祖，又名天妃、王母娘娘、圣母、圣母，是历代船工、海员、商人、渔民共有的道教神，被誉为海上丝绸之路的守护神。

妈祖原名莫林，北宋剑龙元年(960年)三月二十三日生，公元987年(宋太宗永熙四年)九月九日出。妈祖一生驰骋于海中，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救了许多渔船和商船；她决心拯救一切生物，保护渔民，以行善和帮助世界为己任。据史料记载，北宋、南宋、元朝、明朝、清朝都曾多次赞美妈祖，封号从夫人、天妃、天后宫到圣母，最后被列入道教祭祀和民族祭祀。

妈祖文化见证了海峡两岸持续的血缘关系，促进了两岸关系的和平发展。1987年农历九月初九，妈祖出现千年，妈祖千年节在湄洲岛举行。国内外10多万信徒参加了节日。1989年，台湾宜兰240信徒乘坐20艘渔船直飞梅州，开创两岸隔绝后直航的先例；自1994年以来，第十五届梅州妈祖文化旅游节已成功举办。1997年梅州妈祖游台湾102天，接待朝拜者数千人，轰动一时；2004年，中国妈祖文化交流协会成立；2006年，7000多名台湾同胞前往梅州妈祖祠堂，这是迄今为止规模最大的大陆朝圣团；2006年，妈祖节被列入第一批国家级非物质文化遗产；2009年以来，成功举办了五届海峡论坛妈祖文化周，增进了两岸人民交流；2009年，妈祖申报世界遗产成功，以德、善、大爱为核心的妈祖文化从莆田走向世界，成为全人类共同的文化遗产。

有一个烧房引航的故事，表现了妈祖的大爱。历史上，有一次，莫林连续十几天日夜为商人和渔民领航。他困得睡着了。将近午夜，莫林困了，被海上的风惊醒。她立刻跑到海边的悬崖边，只看到浑浊的海浪中漂浮着一些白色的灯光，还有微弱的呼救声。原来舰队被风暴困住，迷失了方向。现在驾驶这艘船已经太晚了。莫林立即转身跑回家，放火烧了他的小屋。这是一支罗马国家的舰队。他们在黑暗中遭遇风浪。危机时刻，他们看到了火光，确定了湄洲湾秀屿港的方向。于是他们想尽办法把船队开进秀屿港，终于得救了。莫林烧房子试点的消息传开后，海内外客商纷纷表示:兴化特产的确值钱，但兴化人的深情厚意更值钱！于是，更多的商人来到兴化做生意。

几千年来，莆田保存了许多关于妈祖的民俗，反映了妈祖信仰的具体特点。妈祖为百姓，尤其是渔民做了很多好事，死后在祠堂里被奉为神。此后，随着妈祖传说在民间的广泛流传，其对礼仪习俗的信仰，妈祖的言行举止，性格等也随之发生变化。逐渐被人们所吸收并演变成民俗，形成了许多常见的例子。

农历3月23日左右的日子里，湄洲岛的渔民有不出海捕鱼或捕鱼的习俗。据《天后事名人录》记载，东海奇物多，渔船常被淹死。王后说:“这对鬼神来说一定是一场灾难，所以她命令船在海里游泳。”。当时风还没停的时候，我看到了水生动物的聚拢，锦鳞和五颜六色的指甲，跳跃着，口吐白沫，看到了一个陶头，拿着一个像太子仪一样的神，在皇后面前作揖呐喊。突然，潮水汹涌，船上的人吓得浑身发抖。王后说，不要害怕。也就是避免打招呼。顿时，水色明澈，大海没有掀起波澜，才知道是龙王来朝了。每次女王生日过后，海里的水族馆都聚集在大陆前庆祝。据此，湄洲岛渔民认为龙王这几天是来拜妈祖的，潮水汹涌，不能捕鱼纪念妈祖。另据调查，3月23日前后几天，确实有不少水生动物在湄洲岛附近游荡产卵。这可能是传说和天象之间有趣的巧合。

半身红色长裤梅州岛大多数中老年女性经常穿一条特别的外裤，上半身红色，下半身黑色或蓝色。据说这是仿妈祖的衣服。据《天后传》记载，陆出使朝鲜，途经东海。他看见一个拿着桅杆的女神和朱奕坐了起来。元顺元年春，有780只粮船，从太仓刘家岗、太平江路出海。面对风，官员们虔诚地向上帝祈祷，但祈祷还没有完成。突然发现空有朱彝，停船前风平浪静。这些记载显示，妈祖穿朱衣，所以湄洲岛的女人都是以圣洁为榜样。但妈祖是个能穿全红的神，世人都是俗人，所以只取一个红。为了表示对妈祖的尊重，为了维护和平。

梳头罩发髻梳头罩发髻，又称帆船发髻。因为湄洲岛习惯男人出海打鱼，女人在家当导演。愿妈祖保佑水手平安。湄洲岛的女性，尤其是中老年女性，头上留着风帆般的发型。即在头部的中部和后部，梳成高出10厘米以上的髻，竖立成半孤形的帆状，又称妈祖髻。梳法是将头发分为左、中、右三部分，然后将中间部分梳成发髻，再梳左右鬓角。然后把它们固定在一起，梳成一个像帆一样的小圆面包。有时候会在发髻堆里插一根大缝针或银针，针上挂一条红线，让发型看起来更好看。据湄洲岛渔民说，妈祖生前也是穿这种帆式，后人为了模仿妈祖而形成风俗。梳理在这个帆髻里，不仅表明自己是湄洲岛的居民，更希望得到妈祖的庇护。

圣杯请莆田民间分离迷信，常用一对木制或竹根乐器，呈半月形，一边扁平，另一边隆起，合成一对俗称圣杯。据莆田民间传说，有一个铸丁工人来梅州铸丁，连续三次难。后来发现有个女生站在旁边看着。丁工觉得不吉利，只好赶她走。女孩说，你走吧，但是我要烧红的铁砂。施法者同意了她的请求。女孩拿着烧红的铁砂回家，却安然无恙。据说这个女孩小时候是妈祖，后来用对手冷却的铁沙形成的圣杯和天庭对话。后人纷纷效仿，用木或竹制作乐器，成为民间求卜的习俗。

在农历九月初九，莆田人经常蒸九斤稻壳，就是用米浆和食材蒸。先蒸第一层，然后连续蒸第二层9次，就是蒸成九斤的年糕。民间传说蒸九年糕是由于妈祖在九月初九蒸的缘故。第二，因为九冲这个名字取自九月初九，九月初九重复，所以叫九冲米芾。九冲米芾可以上妈祖，可以作为徒步旅行的食物。除了九重年糕，与妈祖有关的著名饮食还有妈祖糕、妈祖面、红烧鱼饭等。

此外，还有挂圣母院旗帜的龙舟，元宵节末挂席，装点烛山，签诗，辟邪香囊，挂菖蒲等等。总之，妈祖信仰是一种社会心理，就是人们对海神妈祖(其实就是妈祖)的崇拜和尊敬，或者对其寄予某种愿望。随着社会心理学的需要，信仰的内涵逐渐发展和扩大。从宗教方面来看，妈祖信仰属于民间信仰的范畴，具有儒、释、道、巫的色彩。但不同于宗教信仰，它基本上属于对自然神的崇拜。妈祖信仰的本质和生命力在于民俗。许多民间活动来自模仿古人的习俗，或纪念古人的习俗，或根据神话的传说。然而，这些民俗经过长期的传播，被赋予了浓厚的民族气息和丰富优美的文化内涵，值得认真研究和挖掘。

【湄洲岛风景区】1988年6月，福建省政府将湄洲岛开放为省级旅游经济区。梅州岛国家旅游度假区自1992年10月经国务院批准成立以来，先后荣获国家aaaa级旅游景区、国家摄影创作基地、中国生态文明建设示范基地、两岸交流基地、中国民俗文化艺术城、世界节庆活动城、国家风景名胜区、国家海洋公园等荣誉称号。梅州妈祖祠堂是海内外2亿多妈祖信徒的精神家园。每年有20多万台湾同胞来到湄洲岛祭拜妈祖，使之成为mainland China最密集的旅游区之一。2006年和2010年，央视心连心艺术团两次来湄洲岛吊唁演出。目前，湄洲岛正在努力打造国家aaaa级旅游景区和朝圣岛、生态岛、度假岛。

鹅尾观澜在最近公布的莆田24个景点名单上。鹅尾山位于湄洲岛的东南端，因其鹅尾形状而得名。它是一个自然地质公园，也被称为鹅尾石园，占地约32公顷。由于风蚀和海蚀的双重作用，山上形成了许多不同大小和形状的象形石，如海门、诗鬼、飞机洞、斧崖、妈祖栈等。地质学家称之为世界罕见的海洋侵蚀地貌的鄂温克族山的表面物质是一个历经1.3亿多年风化的独特奇迹。登上鄂温克山，可以停下来欣赏石头，欣赏大海和石头创造的杰作，感受大自然的奇观和沧桑之美；还可以帮施观澜，看海浪，听大海和岩石谱写的交响乐。

2.钱伟:钱四娘和兴化米粉

钱四娘，福建长乐人，宋黄游元年(1049年)三月十二日生，宋天生(1023 ~ 1032年)人。家庭资源丰富，立志修水利，造福子孙后代。志平元年(1064年)，她16岁，来到莆田建西贝。

莆田南北边陲的木兰溪，发源于德化县戴云山，经永春、仙游两县，汇集360余条溪流，汇入莆田鱼潭莱西(今华亭镇油潭村)。小溪穿过莆田中部，在莆田全长42公里，经宁海出三江口，入兴化湾。当时莆田县南阳平原的田地都是用横塘等六个池塘蓄水，灌溉田地1200公顷。水源主要来自城南的穆兰西。木兰溪向东流入大海，潮水可以逆流而上，所以盐水混在里面，不利于灌溉。而且木兰溪雨季水量大，旱季水量少，所以南阳平原雨多则涝，雨少则旱。据相关史书记载，这股洪流给百姓带来了极大的危害。自唐代以来，莆田人就渴望在木兰溪建立一个蓄水、防洪、抗旱的恶性循环。钱四娘来到位于莱西(今华亭镇徐希村)将军滩前的普平。她雇员工砌石、断溪、筑陂，开渠顺着古交山南到平原，1个深圳，36条沟渠。大坝工程花了三年时间，于1067年夏天完工。有一天，突然之间，小溪和洪水咆哮起来，岩石崩裂坍塌。钱四娘见证了多年成就的毁灭。她的个人愿望，家庭财富，所有人的希望，都在一瞬间化为乌有。她极其愤怒，19岁就去世了。尸体被洪水冲到沟口(现莆田新都镇沟口村)时，被群众捡走，埋在三里外的一座小山里。

人们听到这个消息后，纷纷去参加追悼会。哭声震动天地，拜酒焚身，闻数里，七昼夜。因其山名象山，墓旁设庙，故名象山宫。因为钱四娘对人民有很大的贡献，宋朝庭给她做了妻子，俗称钱夫人。不久，朝廷封她为公主，也有人把祭祀她的寺院改名为千妃寺。

千菲寺的香火至今不绝。新中国成立后，郭沫若访穆兰北，写了《唱穆兰北》六首诗。第一云:清溪穆兰北，一首千年讴歌美的诗。是谁创立了公忘了私？至此，人道是钱飞。

说到兴化米粉，人们会想到钱思扬。

兴化米粉洁白如雪，细如丝，略带米香，可以简单存放。它是莆田著名的土特产，也是中国最早的快餐之一。有人称之为最古老的方便面，因价格低廉、质量上乘而闻名海内外，尤其受到海外华人的喜爱。
据说兴化军的主要秘书范丽被派去协助长乐女子钱思娘在莆田修建木兰北水利工程。为了解决大量农民工的做饭时间问题，他和农民工商量，把米粉加工成容易煮熟的食物，从而减少了做饭时间，加快了恶性循环的构建。不久，李病逝，民工们向河边祭献米粉和米酒，并建庙纪念他。
兴化人一般吃汤面和炒米粉，即在当地肉类或素食调味品(如猪肉、鸡肉、鸡蛋、香菇、虾仁、冬笋、洋葱、韭菜、甘蓝等)中加入米粉。)，并煮熟，鲜嫩。
除了日常小吃，炒米粉在节日和宴会上也是很有地方风味的名菜，尤其是中秋节家宴上，有一盘炒米粉，叫炒银丝。汉江炒米粉风味独特:米粉松韧，肉菜俱佳，菜品鲜嫩可口。1985年，汉江炒米粉被评为福建省地方名小吃。

3.梅妃:江采萍与兴化民俗

梅妃姓江采萍，是唐朝李隆基皇帝的妃子。生于开元十一年(公元723年)，卒于天宝十五年(公元756年)，享年34岁。她一生短暂，是莆田历史上以自己为荣的杰出女性。她也是福建文学史上第一位女诗人，她的性格被宋代理学家奉为楷模，为莆田增添了不少荣耀和荣誉。江采萍的《娄东赋》被列入《全唐诗》卷98，《一个朱珠》(桂叶眉毛久不画，妆泪沾红；长门自然没有梳洗，珍珠为什么要抚慰寂寞！)被收入《全唐诗》第五卷，后被译成外文，流传海外。

虽然梅妃一生短暂，但他在莆田留下了许多珍贵的信仰和习俗。

首先，它诞生了莆仙戏。开元二十六年，梅妃入宫后，深受唐明帝宠爱，后宫四万美女如云。唐玄宗获得梅妃后，她迫不及待地向你的兄弟们介绍她的才华。所以他为国王们准备了一个特别的宴会。席间，他自豪地向兄弟们宣布:“此时，梅妃可以弹奏白色的玉笛，跳一曲绝美的舞蹈。”今天的国王宴会，艾菲可以试着跳支舞让你大开眼界。领了玉玺，先奏了一曲地，令人心旷神怡。笛声刚落，梅妃又开始跳舞了。舞蹈轻盈舒适，轻如惊艳的彩虹。如果倒了，就像李子一样优雅。玄宗和国王们都被它迷住了，他们高兴得玄宗连连称赞它。这是梅婧。玄宗高兴地说:“艾菲的杰出才能是家乡灵气的善良，长辈的教养。她在皇宫里给莆田上了一节梨园课，以示帝王之恩。”。这个梨园由梅妃和雷海庆改造，后来成为莆仙戏。因此，莆仙戏汇集了盛唐的古典精英，留下了衣羽遗风，采用了宫廷教坊和山村田野的风格。(刘克庄是《闲溪知义文志》的序言)

第二，荔枝的知名度提高了。因为梅妃，莆田从北京引进了莆仙戏；同样，由于梅妃的原因，莆田特产荔枝频繁进入长安，在全国迅速普及。一千多年来，莆田因盛产荔枝而得名荔城。其特产荔枝以品种多、果大、果色艳红、果肉乳白色、汁多、味清爽口、香气浓郁、品质优良而闻名于国内外，果实成熟于7月中下旬。主要品种有陈子、宋家香、庄园红、吴冶、朱兰和夏繁枝。郭沫若1962年来莆田时留下一句话，荔城荔枝遍地。据说被唐明帝宠爱的杨贵妃，吃着家乡梅妃送来的新鲜荔枝，爱吃荔枝如命。晚唐诗人杜牧在《华清宫三花之一》中写道:长安回首绣堆，山顶开千门。一骑到烟滚滚而笑，谁也不知道南方送来了新鲜的荔枝果实。诗中通过送荔枝给飞来飞去的贵妃，生动地揭示了统治者不惜发动民众，挥霍钱财，从而有力地标榜了唐玄宗和杨贵妃的铺张浪费。但是，作为一个莆田人，尤其是莆田的果农，在读这首诗的时候，更多的骄傲和自豪涌上心头。你看，这是莆田的新鲜荔枝。欢迎来电订购！

第三，我们应该用回报来支付驾驶费用。莆田妇女以勤劳、贤惠等优点闻名于世，这与梅妃勤劳、贤惠、模范的教育有一定的关系。古代文峰宫供奉莆田十佳圣人，其中梅妃居首位。宋代理学以梅妃的行为为榜样，启迪和教育后代，成为莆田妇女的楷模。据史书记载，梅妃入宫后，唐明帝曾与你的兄弟们聚在一起，与梅妃战斗，看谁的茶煮得好。唐急了，水开了，他把丫环手里的茶倒进鼎里；梅妃先吩咐宫女把鼎从火上取下，慢慢倒茶，然后放在炉子上。水刚烧开，又被拿掉了。三卷之后，茶就喝完了。兄弟俩品尝玄宗煮的茶，混浊而涩，而梅妃煮的茶芳香而清。唐一边喝酒一边称赞她:能歌善舞，吹起白玉箫长啸，犹如天上仙乐，舞姿绝美，满屋异彩。今天沏茶的技术又打败我了，真的好美！梅妃听后，深情说道:“沏茶不过是草木之戏。他误击陛下为何令人惊讶？”陛下治天下，仁贤用能量调和天下，让百姓安居乐业，创造和平世界。臣妾怎敢与陛下抗衡？一番讲道理的话，说得玄宗心里释然，暗为梅妃的贤惠、通情达理而欣慰，御封莆田女子做封儒的人，用礼还都给栾嘉。从此，莆田妇女享受到了官宦妻子的政治待遇，某个家庭可以写在灯笼或墓碑上；女孩子结婚，可以像皇室一样乘坐四龙轿子，无比荣耀。

唐以后，野心勃勃的创造了开元盛世，见天下太平，常召群臣三日小宴五日大宴，自得其乐。当梅妃看到自己对政治事务漠不关心时，他很不高兴。唐看到他的时候很惊讶。他问她:为什么艾菲不开心？如果有什么不满意的地方，尽管告诉我，我会让艾菲满意的！梅妃说:过去，唐太宗有贞节之规，百姓安居乐业。到目前为止，这是众所周知的。臣妾愿陛下重现贞节之规，不食人间烟火，以恩报恩。唐惊呆了，接着笑道:“以前的妃子都想讨好我，没想到什么都知道得这么清楚。”第二天，只是一场酒席，我尽了最大的努力。

梅妃入宫后，从未为家人讨过欢心。玄宗有一次带她去秦征厅看了一百场龙鱼戏。回来后，她很感兴趣，想在家里当官，显示自己的皇家风度。梅妃谢恩答道:“这家人对皇上感激不尽。希望陛下关注一生，善待百姓。”所以姜的家庭从来都不是很富裕，因为救济灾民而作为故事流传千古。

梅妃被玄宗宠爱了三年。同时，以她无私的性格，做了一个贤妻良母，帮助玄宗以德治国，全国继续保持着繁荣的新世纪。

第四，妃子的脊柱。开元二十八年(公元740年)十月，唐玄宗在历山宫遇到二十二岁的儿媳杨玉环，突然被她的美貌与魅力所迷惑。

杨玉环生于公元719年。他擅长唱歌跳舞，唱歌唱歌，还会写诗。开元二十三年(735年)十二月，杨玉环十七岁，与武惠妃之子李茂结婚。因为杨玉环是他的儿媳妇，56岁的唐玄宗暗示，以祈求玄宗母亲窦太侯保佑的名义，杨舒成了道士，他的名字太真实了，然后他欢迎他回到后宫。然后玄宗皇帝有23个王子，29个公主。

杨玉环入宫后，玄宗认为:梅妃有梅格、峻青冷艳，虽然很动人，但总是缺乏妩媚、媚态的气质；玉环的风度不仅丰满细腻，而且志同道合，过瘾。他不禁把自己的妻子和儿媳比作娥皇。

昔日的儿媳妇，如今的同宫姐姐，难以接受，对以“二奶”为标准的梅妃不满。唐玄宗为了安抚梅妃的情绪，颁布了一项特别的法令，允许将梅妃家乡的房屋缩减为宫殿的形式，并为嫔妃建造半脊建筑。1000多年来，莆田的民居建筑风格独特，以公主岭为头的宫殿建筑。

第四是春秋的礼物。莆田县志记载，唐天宝十五年(756年)七月，安禄山失陷长安，江采萍(梅妃)病逝。李人在黄石镇东村建浦口宫纪念她。送春秋。

梅妃的信仰和习俗已有几千年的历史，显示出深厚的传统文化内涵。莆仙戏被列为国家非物质文化遗产，《梅妃传奇》被列为福建省非物质文化遗产，《红橘塔》、《梅妃信仰与习俗》、《布袋戏》被列为市级非物质文化遗产。春秋战国时期的儒艮、栾焦佳、飞子集头建筑对研究福建地方民俗和地方建筑文化有着特殊的意义。梅妃的道德情操和忠君报国思想是中华民族重要的精神财富。

最近发布的新莆田二十四景榜单中，梅妃的故乡江东美樱也在其中。江东村位于鲤城区黄石镇，据说是唐的故乡。村里有南塘和方圆，清清楚楚；池塘中央有一座梅亭，池塘边有一尊白色的梅妃雕像，附近的巨石上刻着梅妃故乡的四个大字。走在南塘畔，碧波荡漾，四周田园诗般的稻香扑鼻，兴化水乡韵味显露。微风吹过草木，如琴声，仿佛在诉说前朝的往事。

梅妃，原名江采萍，唐玄宗时被选为宫中公主。因为她天生热爱梅花，所以她深深钦佩梅花的高贵。她在自己的住处种满了李树，还建了一座名为梅亭的亭子，所以玄宗称她为梅妃。玄宗偏爱杨玉环后，她独自一人住在冰冷的宫殿里，感到悲伤，写下了《欢迎珍珠》等脍炙人口的诗篇。安史之乱中，梅妃投井自尽。

江东有许多与梅妃生平有关的历史建筑，如浦口宫和非云寺。浦口宫是为纪念梅妃雕像而建的，这座雕像是在唐代建造的。明清时期曾数次重修。还有清代嘉庆重建浦口宫等石碑和郭沫若在梅妃一生中流传下来的诗碑。梅亭中有清代第一才子赵一雄、第二才子贺、御史等。[林]