（文化）《城南鼎建兴贤庙崇祀五皇大帝碑记》重见天日

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仙游城南木兰溪岸边有一座五帝庙，因供奉五帝而闻名海内外。近年来，由于无棣寺周边地区的扩建和拆除，隐藏在旧居中的无棣寺石碑再次被挖掘出来。无棣寺董事会已将这块362年前的石碑重新安放在露天广场的一个亭子里。

城南丁健兴贤寺供奉五帝的碑文(如图)是唐宪岳(1593-？)，全文如下:

“吾城以仙游之名，披山河之美，凡魔显其应，惟快创长死愿，不如今日五帝繁华。荣盛五帝昭胜不是我神仙请的，而是突然在庚寅年(1650年)初春，被选中获胜来到神仙身边，精神降下支撑梦想。大的当天选地的话，小的就切石选料，所有的秘密都作为了解走势的指示。社会自然会竞争，会输，欣欣会创造；来自四面八方的人不下1000人。劝第一个报销的工人，不过只有十四个人。而每月积累下来的钱，还要筹集100多亩土地，付的房租为需要庆祝的岁时所赞。丞相之事，惟公而勤政，去则偷懒，尤赖曾君自序拱之，故不会两年成事。寺庙对日月开放，建筑插入天空。它飞啊飞，又厚又厚。瑜往去数吴，右长虹而左大陆，枕而俯视清溪，披以自然状，而巍矣。凡生于斯里兰卡，游于斯里兰卡者近在咫尺，则李若冰霜；感觉很神秘很奇怪，还是和父母一样亲密。而当你身处险境的时候，当你读到一个呼吁的时候，你就会在天上，也就是说你身处险境的时候可以脱离险境，你数不过来。应该给我的神仙看的是一个神奇的人。有什么不寻常的？比如苗城，描写的是姬姓导演重剑的辉煌，的字刻在石头上，是为了垂下永久的云彩。”

稿费是:“唐宪岳，一个出身于一般讨论的医生，先写的，和功德大师:黄淮叶刘君波何仙贵郑陈叶庆林林林廖源祥周陈平舆翁南华林朝尊和宰相曾，顺治年间和次年夏天拾得卢跃进丹方丈徐兴福造的一块石头。”

唐宪岳是唐张达的次子，曾在仙游进士书院任教。明日(1622年)做学问，授诸暨县令，后改任湖州教授，调任郭子侍郎，迁居南京掌管家事，调任南京胡克办事，升任四川副大使，习襄阳府，厌倦巡岭南。明亡时，任兵部右侍郎、战史大臣，后辞。李咏九年(1655年)，他住在厦门，隐居在云顶岩。取名云非子，卒年不详。写过《婉约词》、《仙游县志》、《厦门志》等诗。

五帝庙最早叫灵仙寺、星仙寺。它是以明朝中华民族的祖先——五位古代皇帝的崇拜命名的。唐代有石狮，宋代有石龟，明代有石鼓、石像，清代有石碑等。后堂观音堂是供奉观音大师的，其中壁画是五帝庙第一幅五帝画像。此外，还有老君、、张弓、郭元帅和抗倭英雄戚继光等60多尊塑像。

《甘龙仙游县志》中也有记载:五帝庙在迎勋门外。顺治十年(1653年)，人们曾创制《序拱》和《刘钧波》。康熙十九年，庙里发生水灾，李、曾、、等人主张民众起死回生。儒生王彦捐香灯二十八石。五帝也是五行，可以在经典中找到。按:五行的颜色是人像，和五行不一样。当水很重的时候，木制雕像漂浮到鱼坛，午夜，王回到家。明嘉靖八年(1529年)进行第三次大规模重建，清顺治十年(1653年)唐宪岳买田百余亩，还寺收租庆典。