（旅讯）怅望在严滩的王阳明

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明代名人王阳明一生南北，足迹遍布各地，结下了不解之缘。燕滩就是其中之一。多次横渡延滩的王阳明，在此“看顾湛失望”，留下特别活动“延滩问答”。

不登船两次过钓鱼平台

岩滩是浙江省桐庐县富春江上游的一处古老的急流险滩。燕潭，又名燕泽潭，是燕子潭(濑户)的简称，有燕岭滩(濑户)和紫菱滩(濑户)等多种称谓。显然，燕潭得名于东汉高。

这段河滩还有一个古名，来源于古语“七里有风，七里无风”。自清代以来也叫七里龙，一直沿用至今。

在岩滩的岸边，富春山脚下，有一个著名的历史名胜，那就是严子陵的钓鱼平台。因严子陵并非受汉武帝刘秀引诱，而是隐居于此打鱼而得名。范仲淹写道“潇洒桐庐郡，雁翎老渔台。江山无敌，光武教之。”就是这段历史。范仲淹出(桐庐县)时，还在渔台上修建了颜先生的祠堂，并写了一篇文章赞美:“风先生，山高水长。”

王阳明和严子陵是余姚的老乡，严子陵钓鱼台自然成了王阳明向往已久的地方。正如他年轻时的诗所证明的那样，他搬到了杭州的郭盛寺:“富春只用脚从海里抽烟，看钓鱼平台。”

但是，据已知史料记载，王阳明生前曾两次“过鱼台”，但都是“住爬”。

明朝郑德十四年(1519年)，王阳明第一次横渡钓鱼台。他模仿鄱阳湖赤壁之战，平定洪都王宁朱宸濠之乱。于是，战俘朱被押解到北京，经钓鱼台顺流而下。一时着急，一掠而过。

他第二次过鱼台是在明朝嘉靖六年(1527年)。奉命前往广西平定天州思恩、土瑶之乱和断腾峡之贼。这一次，他由两个弟子从绍兴护送到杭州，然后沿着钱塘江的富春江而上，然后在桐庐县知府沈渊才的陪同下到达雁滩。建德县令杨司晨专程顺流而下，在桐庐的渔台下迎接王阳明。这次是《战争论》值班，其次是因为体弱多病，做不到，肺病复发，脚痛，还有“滑雨林”的情况，王阳明只能低头看台上。

向往立功

王阳明写了一首诗《收复钓鱼台》，在这首诗中，他对钓鱼台的向往和眷恋，对严子陵的敬仰和敬仰表露无遗。“抬头看平台上的云，低头看平台下的水”，“抬头”和“低头”不仅是他对钓鱼平台的外在行为，也是他对严子陵的内在态度。

这首诗之所以成为王阳明诗歌的代表作品之一，是因为它不仅表达了对历史人物严子陵的理解和评价，也表达了他做出贡献的决心。王阳明仰慕家乡那位“80岁了，终于到家”的圣人。诗中对“贵人”、“以人为本”的评价相当高。“对人”是指古代道德修养高、脱离世俗、顺应自然、长寿的人。

但是，王阳明始终有着强烈的立功欲望。即使生病，他也接受了“战争与战争之战”，最终踏上了远征之路。在这样的背景下，当他来到严子陵钓鱼平台时，可以想见他内心的矛盾和复杂。所以，他才会有“人生是什么？贵族什么时候这么“羡慕”了，但是有一句“不要进门，你要担心工作。好自伤，好的话，最后很难。诗中最后一句“末难”，用了孔子的对话，表达了他不放弃，坚持下去的决心。

王阳明显然对这首诗很满意，写了一张纸条递给桐庐知府:“你郑德季茂让他的囚犯进去，但他穿过了钓鱼平台，自己爬了上去。今天，我回来了，我在为兵而战，我患了肺病和脚痛，但我只是看不起自己。书付桐庐申银元才镌亭壁，谈经年。”

内心波动

岁月如燕潭的激流，不停奔跑。我认为沈知县应该把王阳明的诗刻在亭墙上，但它早已不存在了。当年的激流险滩，如今荡漾开来。王阳明曾经站立的燕滩，也已经被淹没在水中。好在这首诗并没有被淹没，所以我们今天能在字里行间看到他在岩滩忧郁的样子，也能想象到他心中飘忽的波澜。

王阳明的两个得意门生之所以一路护送到这里，除了尊重他的老师，还有一个重要原因，就是希望得到更多的教导。

虽然王阳明临走前已经给他们解释了四句，但他们对此仍然知之甚少。因此，王如忠向于先生请教了佛教的虚实理论。王阳明回答说:“一切用心都是真的，一切无心都是幻的；没有心的东西都是真实的，有心的东西都是虚幻的。”

王如忠接着试着问老师的话:“我之前说的是我是本体；之后就是本体与时间的结合。两者没有区别。”

王阳明笑着答应了。并再次告诉两个徒弟:“两个只是互相利用，失去了我的家人。”短暂的停顿后，他重申:“是的！这是终极理论。你们这一代人已经看到了，只是刚好更切，默默保住工作，任其轻轻泄露。”

这一次在延滩岸边的师徒对话，让两个弟子视其为珍宝，事后都写了文章。后人将其命名为“岩滩问答”，与“天全证道”同名。

田全的论辩和燕谭的问答是王阳明学的总结，充满了辩证的哲学思想，让人深思良久。

此时，我记得2016年初，华东师范大学哲学教授方旭东在桐庐县富春江镇小门村与建德市安仁镇交界处的安仁精舍举办了一场关于“燕潭问答”的小型研讨会，我有幸受邀参加。席间，我简单说了一下范仲淹和桐庐、严子陵钓鱼台(岩滩)的关系。至于“岩滩问答”，我在那次会议上有了初步的了解。

现在岩滩，随着富春江水电站大坝的建成，形成了美丽的富春江峡谷。很深很静，就像阳明心学一样，深不可测。只有潜心学习，才能有所收获。