（文化）天马晴岚

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云中君，天上驹乘风控空，我知道是什么样子。这是明朝朱琴写的天马山。
自从王波以来，人们喜欢描述一个有伟大事物和杰出人物的地方。在某个地方有一些有才华的人，人们自然会想出一个词:钟灵·郁秀。据说这个地方体现了天地之间的气场，所以孕育了优秀的人。然而，莆田的一位作家提出了不同的观点:与生俱来的教育，自强在于人。这样一个僻静的角落，可以成为邹鲁，罗勒可以繁衍。为什么要靠对大自然的独特喜欢？
天马山，位于胡适、高贝、黄石交界处，纵贯南北，形似巨马，视野开阔，步幅大，故名。黄石镇有天马村，天马山有天马村，都是以山命名的。我在天马村看天马山，马头、马鞍、马尾的形状都清晰可见。当我去那里的时候，天气很好。山中雾气蒸腾，雾霭弥漫。山坡上雾气氤氲，萦绕在崔伟郁郁葱葱的树木和岩石之间。风吹过，雾霭轻轻飘动。突然，腾云驾雾的天马山似乎昂着头疾驰而去。看了很久，突然有一种错觉和冲动。我跨上马鞍，骑上我的马，飞奔向天空空.和我一起旅游的人说，这是莆田24个景点之一。
我问他，太阳照耀的时候，应该是拉出雾来看天空，可是为什么烟一下子就把雾蒸熟了呢？据同行者说，天马山西南的胡适镇有一个最大的湖泊。天气越晴朗，越多的水蒸气从水面和海洋表面蒸发。当西南风吹向天马山时，它在天马山山林散发的冷空气的刺激下变成了云。所以天马山的雾是蒸腾的，云是充盈的。
这是天马晴岚的成因，但我更关心的是现代人所说的风景与心境的关系。虽然地理因素很重要，但是如果我们没有きだよ0/的思想，我们怎么能看到这样的奇迹呢？山如马，但如果没有与马驰骋天下的雄心壮志，怎么能把阴霾解读为从天而降的云呢？
观赏的最高境界是从风景中阅读自己。比如李白一个人坐在敬亭山，看山看不腻；比如辛弃疾，我看到青山有多迷人，但我期待青山，所以我应该。在观山者眼中，山是人格的外化，强化了人的性格，人的气质也体现了山的魅力。当我在脑海里翻看与天马山有关的历史人物时，这种观点就变得更加清晰了。在天马村康厝，我们参观了明代工商部长康大河故居，以及挂有尚书延庆、的康祠堂。过去的我没有深入思考，只是外推:几百年前，在康大河眼里，天马山和他的感情和长相是不是略有相似？
努力学习的康大河，大年三十和表妹一起回家。他涉水过河，表妹康大平触景生情，出了状元团:大年三十半夜，整天蹬着星星。回家后，康大河在大厅挂山水画，灵光一闪，敲定了下一个环节:过年挂古画，走千里。一个以卖盐卤为生的穷学生，却有着走万里路的远大志向。这样的人怎么能不驰骋呢？
黄石民间还有一个关于康大河的传说。有一次，康达和为龚贤的未来梦想祈祷，龚贤送给他一句谚语，全世界的大海都被白鹤脚淹没了。他对自己的职业感到绝望和沮丧。有一天，他在永春捡盐卤卖了，路过白河岭脚下。他休息的时候，勾块(分担担子重量的木棍)刚放下，他翻了一个上面有天地的碗，盐卤溢出来了。这个本来无法实现的预言，不经意间实现了。他满怀信心去北京参加考试，最终成为第一名。
民间传说总是喜欢在传说中加入魔法。其实康大河的成功完全是他努力的结果。康大河的故事正好印证了上面提到的作者对莆田的看法:生来就是为了教育，自强在于人。康达和故居所在的康厝自然村，在天马山马头。我默默背康大河写的对联。看到天马山上参天大树如鬃毛，心中充满了骑马的激情。我们步行去了山里。山上有明朝皇帝朱燮修建的天马山室阅览室和他写的《被遗忘的石刻遗骨》。嘉靖年间，住在黄石塘的朱聪在山里的一座古庙里苦读，一日三餐都在庙里给和尚做饭。有时他忘记了时间，就在寺庙里过夜。有一天，塘厦等几个村子联合出行，游神队伍长达数里，围观群众被堵。叫他看热闹的朋友，到处找他，最后发现他坐在寺庙旁边的一块大石头下，安静的学习。朱燮苦读的结果是乡试第一，进士第一，然后是左倾帝国第一。他在担任御书之后回到家乡做母亲，故地重游，思绪万千。他在寺庙旁边的石头上写了“忘了回来”这个词。这块石头叫忘年石和御石。今天余文堂先生唱的《忘了去石碣》是这样的:年轻的时候，帝王的历史有着奇异的情怀，古寺的寒窗充满了情趣。易进回国留下圣迹，却忘了回石碣劝慰孩子和孩子。
我比较感兴趣的是，朱蒙借用了天马山挺拔的身姿和粗犷的性格，把山搬进了脑海。嘉靖皇帝朱厚熜继位后不久，爆发了一场重大的政治礼仪之争。嘉靖皇帝想以皇考和母亲的身份孝敬亲生父母，朱燮按礼作战。结果他翻脸告龙林，被法院80号令撤职。回到桑子后，他在山脚下建了一个客厅，叫天马山房。他在天马山上种下品格高尚的梅花，然后写下天马山赋。朱燮死后葬于天马山，其墓至今尚存。他写的《天马山季芳》，被收入《四Ku全书》。朱彝尊说他的诗没有共同的韵脚，背的时候想看看别人。
天马山原名塔山，朱坤入仕后改名为塔山。在《天马山赋》中，他这样描述给天马山命名的原因:虽然也是一个东西，但它烟雾缭绕，眼睛明亮；扫末林，踏石，以钩陈为缰维，以雷为鞭策，以云为鞍，以江海为槽。如此瑰丽的想象，如此博大的胸怀，如此大气磅礴的氛围，让后来者倍感敬佩。
天马山马头脚下有一条像马绳一样的沟。中间有一座石桥，名叫铁索桥，村民说是用来拴马的。据说五一会晕，声音像马铃。后人被朱燮的经历深深感动，写诗为他申冤:
云雾缭绕，众神准备翱翔空.
只不过是因为山麓绑了一条长绳，夙智卧龙也不好赔。
儒生可以济世，穷人可以独善其身。朱燮灭亡于世，但他只对天马山感兴趣，他的崇高精神以文章的形式释放出来。这是人之不幸还是山之幸事？人生自我价值的实现并不是当官的唯一途径。
每个人都有自己的山，每个人都可以给自己的山起名。朱燮从天马山诠释人生，为自己的人生增加重量。山是大地的骨架，人是移动的山。
天马山海拔只有132米，但它的生命高度却有一千多。天马，在《山海经》中，是人见之即飞的猛兽；在神话西部的传说中，它是一匹背上有翅膀的飞奔的马。天马山的翅膀是隐形的。我把它们当成梦想和信仰！
挥手告别天马山，带走晴岚，让你在未来的岁月里飞跃。(黄)

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