（文化）游洋兴角祖宫与天妃殿

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酉阳镇兴山村有一座兴教祠堂，建于唐代，明清重修。占地1200平方米。它的宫式建筑宏伟壮观，两侧有宽阔优雅的走廊。前堂与后堂之间隔着一个天井，大厅用横梁和雕花建筑装饰。前堂的屋顶装饰着两条龙一起跳舞，活泼又活泼。内殿十八棱瓜石柱都是以颠覆莲花形为基础。外殿的石香炉也是莲花底座，落在宫门前廊墙上的唐代石刻，勇敢而珍贵。

据《仙溪志》记载，星角祠堂原为九庙九大天井，俗称九九天井。九庙分东西南北四个方向。它们是根据八卦太极的方位建造的。他们宏伟壮观，令世人惊叹。可惜都是明朝烧的，只剩下一个大院子。此外，醒觉祖宫还保存了唐代的御玺牌匾和流传千年的对联二副。

星角祖宫供奉吴胜天公主，民间又称吴大妈、仙大妈。因为在吴氏兄妹中排行第四，所以又叫娘。吴四娘，原名吴元，唐贞观二十三年(649年)生于江苏福海白河村吴家庄。她从小和父亲学医，上山采药，和哥哥一起延伸教学。20岁那年，她因为抗拒婚姻而南逃。在路上，她被一个周游列国的真人教了，学会了玄门的魔法。之后她流浪行医。第二年，她进入福建，住在仙游星角山的盖房子里。她凝锅救人，为江南带来先进的农耕、种桑等技术，造福方圆百里。她也和她的哥哥吴兴一起工作来控制水和斩龙。吴兴死后，她仍然四处旅行帮助穷人。唐开元二年(714年)六月初一，她出现在酉阳行角山山顶。为了感激她的善良，当地人在兴教山修建了吴妈庙来供奉她。的爱妃蒋，开创了娘在莆仙的事业，朝廷封她为“武胜仙妃”。次年，四面八方的人前来拜武院，与兴山人一起捐钱，将吴妈庙扩建成兴教宫，尊吴妈为巴敏之地第一女神、医圣。

宋·年间，朝廷封为“夫人”，此后各地陆续建起了“庙”。(明)的《游洋记》载:“寺位于县邢台里以西(属庄边缘)。神姓吴，吴家女儿，来到兴化。宋西宁、元丰、兴教简、村口，皆珍贵，武之力除，全境以平。没有什么精神可以展现，庙里的人也是这样站着的。绍兴十六年，虔诚的廷匪入侵，强占县衙，百姓闻风丧胆，求尹为兵卒抵抗。四山贼，惊恐万状。在惜春中学，城市学者郑庚前后讲过，给的金额是“赵辉夫人”。绍兴二年，众使者复诏，封“遵夫人”。禧年第一年的春旱不可种在地里。至初夏，有知兴化军之权的何在夫人庙里求祷，期应在三日之内。第三天，甘霖沾化和一个县城，县城听说了这件事，开业第三年，被封为‘凌顺赵颖夫人’。”又有记载，祐二年(1242年)封吴元为“苗姬夫人”，淳祐五年(1245年)升为“武生”。

宋代兴教宫先后请来了新提拔的土地女神陈景谷夫人和海洋女神祖马娘娘腔莫林，成为莆田最早同时供奉三大女神的寺庙。因此，兴教宫被称为兴教祖宫，又称“三宫女殿”或“三娘宫”、“三公主宫”、“三后宫”。《仙溪志》也记载:“三飞寺”是顺济寺，是供奉天妃妈祖的。是梅州林的孝女，女巫，能知人祸福，入寺。水手有祈祷；首先是赵辉寺，里面充满了吴胜天和吴元。来自尤溪，擅长禁咒、医术、天文、水利的兴化女巫，入寺；第一，邻水夫人，仙女公主，陈景谷，汾阳人。她生为女巫，懂得妇孺之痛，死于庙堂。三女神各有不同的痕迹，是彝族共有的。

在距兴教宫约两英里的兴教山山顶上，还有一座天妃庙，建于1300多年前吴元修行和出现的地方。天妃寺规模宏大，面朝大海，四面环山。站在峰顶，可以看到远处莆田的九华山。天妃会馆建于2012年，由邗江区多头新中村民捐赠，募集民间资金共计600多万元，数百名志愿者参与建设。天妃殿供奉吴胜天公主、吴兴将军和马扬。同年10月12日，天妃音乐厅举行了开幕式。近年来，人们自发筹集了数百万元，先后建成了以天妃馆为中心的天妃路、观音阁、望海阁、观景台、仙梦洞、龙潭宫等一系列文化景点。2015年8月26日，吴妈铜像安放在星角山广场。

星角山风景优美。时至今日，吴元练的“练石”，平日盛装打扮的“梳妆台”，养殖海石棺的石棺池，依然保留在峰顶。多色调的“练习石”上有复杂而深的指痕，显示了他的高超技艺。“梳妆台”像一面铜镜，前面有一块像椅子一样的石头。蛏池永不干涸，多头村民每年都来这里取水，洒在蛏生长的沙滩上，所以蛏既甜又丰收，闻名遐迩。此外，山顶上还有奇怪的石头，如青蛙和乌龟。可以相信，这座独特的星角山将被建成集朝圣追踪、避暑疗养、休闲度假为一体的旅游文化圣地。(陈锦石)