（文化）惶惶凛凛 一身正气——陈池养逝世160周年记

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□陈桂阳

“朝发平原驿站，傍晚渡德州。一路到流浪心，担心走错路”。这是陈池洋的诗《德州路》，写于嘉庆十六年(1811)春末夏初陈池洋二十四岁去直隶的路上。一个刚上任的年轻人，非但没有春风得意，反而心态如此平静，为自己的未来担忧。正是因为这种警惕性，他在此后近半个世纪的生命历程中一直稳定而深远，成为一个被后人深深铭记，充满正气和精神光照的伟人。

陈驰的第一份正式工作对他“生活中的警惕性”提出了挑战。当时，法院任命他审理一个由知县孙必所犯的投毒杀人案。经复查，法院派出的陈赤阳、武清等大臣均认定其“无毒”。但该案移交刑侦局复查时，却被威逼利诱“下毒”，诬告孙受贿。陈也被撤职查办。知道孙是个好官员，出了城门，就送了几百金。这件事在直隶官场引起轰动，清官争相联想。在正义、良知、邪恶、权力的较量中，陈池洋铤而走险，做出了选择。他的义举引起了直隶总督的注意，使他“入了军营”。很快，嘉庆皇帝也下令恢复陈赤阳的原职。

如果说这只是热血青年的正义行为之一，那么在他接下来的十年为官生涯中，陈驰的努力和成就从来不是建立在他一夜之间的热情之上的。这十年是清嘉庆最后十年，也是乾隆朝腐败进一步发酵的十年。如《儒林外史》“三年清知府，十万雪花银”。随着腐败和贫困在民间的盛行，陈赤阳当官十年给了什么样的回答？

为民生发声，为人民谋利益。他在东明县做救济工作的时候，发现开州、东明、长垣的富人趁饥荒低价买地，让当地的贫农几乎没有立足之地。他向老板提出允许原价赎回，限于近三年卖地。直隶总督同意此法，转发给顺德、广平、大明、直隶，以及山东、河南周边地区。在萍乡县，政府下令征收新旧款粮，他据实上报，据理力争，使新旧款的征收减缓了政府的批复，减轻了灾区人民的负担。武义县夏秋季大旱，他提出暂停收钱收粮解决人民困难的请求，因与国家官员意见不同而被诬陷。元氏县令因赈差被革职，上司调走陈接替。经过深入调查，他了解到，救灾的失策在于嘉宝各种按门牌号摊派，贫困户为了逃避摊派，把人口送到富户门牌号，而县政府按门牌号给予救济，钱货被富户侵吞，贫困户一片哗然。他取富补贫；有钱人没有救济，却免于杂居群体，无论贫富都受到赞美。还有一个粥棚。丧偶赤贫者，一日粥，四日饭。所以灾年没有饿死，贼筛选踪迹。但陈赤阳更换元氏县半年，损失3000元。

陈池阳不仅关注民生疾苦，还大力倡导淳朴的民风，使他的地方“心地善良孝顺，生意做得很农村”(《离开隆平父老》)。他非常注重“以案释法”，按理定案。他没有任意折磨，强硬的也不可能成功。所有涉及邻县的悬案，必须请上级批发原被告双方证人到场。由于审判的情绪，当案件结束时，双方都感动得流下了眼泪。上诉案件必须重审，最多三四次审判，才能公平结案，受害者往往受到工作人员的指责，没有怨恨。他的岗位上没有积案，也没有冤案。

在清官清廉盛行的腐败之风中逆风而行不容易。陈池阳在《畿辅役官简报》中写道，“卸龙时，文人帮数千块钱补仓”；“五邑征不变，银价日益上涨，不如从前；元氏县的粮站免费，没有入场；江河不分，入不敷出，所以又累又穷。”可见他不仅不能当官发财，还需要为民生而穷。原因是穷人减免税，在银价上涨的情况下仍征收配额，以至于因父亲丧事离职时，不得不通过朋友的帮助和直隶布匹使臣免捐回家吊唁。就像他在《濮阳伊索子赞》一文中自嘲的那样:“杀了姬府十年，又要崛起。无论你去哪里，你都很穷，但你很穷。侍奉父，得到众人的帮助。”

人们以简单的行为来评判陈赤阳:“既然称龙平为陈骁的五叔，那就叫闽南。”河间人得知他要调离河间县，就去衙门上访留着，而武义人知道后就去衙门要求他回武义，出现了“二郡争官”的感人场面。“我爸满郊区的，我想说点什么。”(《留隆平父老》)“父老勤送，杯见公。”(《去任平乡打工》)，这是一个真正以民为父母的“官”的真正回归。

道光元年(1821年)，陈赤阳风华正茂回到家乡，不再做官。他把余生都献给了家乡的水利事业。在过去的39年里，他主持了镇海、董娇、柘朗海堤、太平皮、木兰北、岩树林、宝胜溪、七溪等近50个水利工程的建设和修复，以及城墙修复、桥梁建设等多项公益工程。最大最难的是镇海大坝的修复，将土堤改为石堤，使兴化平原的“广阔桑园”得以保存。他在修建水利工程的同时，广泛查找史料，实际编纂了濮阳第一部水利志《莆田水利志》，达数百字。

陈驰提出治水，兴化县令欲设津贴，被婉拒。道光十二年(1832年)九月，病重，食量、体质大减，但仍带病掌管各地水务。晚年患多种胃病，几次在控水点胃痛。他只是靠“嚼青橄榄”来缓解疼痛。工程很难，有时诽谤，他很冷静。项目谈妥后，所有董事都被邀请到黄成先生面前汇报议案，所有的诋毁都烟消云散，大家更加信任他。濮阳人对陈赤阳的治水工作深表赞赏，至今仍在镇海堤旁的纪念馆里供奉他的塑像。同治年间，陈赤阳被朝廷批准进入兴化香仙寺。

陈池阳在厦门进士学院任教时说过一段话:“为官十年，在桑子任职三十九年，他深信自己的艰辛。虽然是短期的，但是用实力去做更有把握...当你取圣贤之言，应以身为己身，心中求索，知其是，当其是；如果你知道什么是错的，你就不会做错的事。该做的就做，不能忍，做不到，做不到；如果做得不好，你承受不了，你做不到，你也做不到。”

这种“恐慌而凛然”与家庭作风的影响有关。他在回忆中提到，父亲无视家庭的酸甜苦辣，“为他选了一个名师，好好伺候他”；“凡教池养孝忠信，皆圣贤传言。有的老师教不了儒家。”他入仕后，父母只向他要了“为民”二字:“池养官至直隶，痊愈，甚贫，但按声传，抚君(其父)慰”；母亲“教导诚实和关心人民”。我妈有一次跟亲戚说反对池塘提水，“大事不过是好事。”

笔者认为，任何愿意追求人生价值的人，都应该遵循陈赤阳的“敬畏、敬畏”精神，做一个好官员，做一个好人，为人民服务。我想纪念陈赤阳逝世160周年。