“邬达克的家，重新敞开门”

前几天，国内婚介网公布了特别排行榜。 “从事这些职业的男性对女性来说最有魅力”，结果有“铁饭碗”一词的公务员职业名列第一。 体面的职业，稳定的收入，使公务员在求爱方面越来越“抢夺”，一点点的女孩为了将来过上幸福安逸的生活，逐渐变得现实:不合格就和公务员结婚。 于是，“嫁妆嫁给公务员”的口号在网上越来越响，“嫁妆族”应运而生。 ( 12月22日深圳信息网)

嫁人不得不嫁给“饭碗”的女性在婚姻态度中的物质化表现，在男耕女织时代被称为汉嫁人、穿衣吃饭。 男人怕进错行，女人怕嫁错太郎。 女性嫁人，确实是个大问题。 嫁妆是一生的事，不能不考虑对方的经济状况，而且这种说法也得到了社会的普遍认可。 但是，如果把社会学作为解释和理解人们婚姻生活的工具，作为个性和自我意识的个体探索工具，就可以对女性嫁妆问题有新的理解。 从社会学的角度来看，婚姻不仅涉及婚姻，还涉及女性的社会作用、经济状况、家庭在社会中的地位等一系列问题。 结婚带来的幸福和挫折感很大程度上也取决于结婚的力量。

在“和碗族结婚”的人生词典中，选择公务员结婚的利益当然很多。 例如，公务员工作稳定，福利高，可以给想和“碗”结婚的女性带来心理稳定感。 但是，“碗族”应该知道公务员这个“碗”不是婚姻质量的替代词汇。 当然，也有实际上并非如此的说法。 公务员的私生活有严格的制度制约不是谎言，但某个公务员的双脚被某种欲望支配，去哪里，有时很难被制度管理。 基本上，婚姻幸福和不幸祝福两个人在一起的感觉，职业不是幸福的保证。 嫁给某个职业，可能幸福，也可能不幸福。 那在暧昧的时候，住在眼睛里，两个合得来的人很好地把握结婚和感情是最重要的。

不论如何看，“嫁碗族”把嫁人首先定在了“碗”的层面，在现今这个社会，其个体对情感的追索，其个体对婚姻的期望，都显得低了点。“嫁碗族”的问题，既是一点女性对婚姻的态度问题，其运动形态所折射的还是民生问题。女性较之于男性，对多个事件的感知显得更为敏感，她们对未来的生活常怀恐惧，有不易为人察觉的紧张感，这往往会使她们作为群体中的一员自动地降低对婚姻形式的要求，可以说，“碗”的社会学所隐喻的是婚姻女性的现实处境。对未来的怕，民生的悲凉，使一点女性不敢把感情的自觉放在第一位。从这个意义上讲，最好还是不要由简单的理由而断定“嫁碗族”浅薄、势利，毕竟所有人都对婚姻生活有美好的向往，嫁给什么职业的人，到底幸福不幸福，归根结底，只有自己才最清楚。“嫁碗族”嫁“碗”只是婚姻的一种模式，幸福者自有幸福，不幸者难逃不幸，自由选择的命运，无法抗拒的命运，全在于她们自身的命运。 今 语

高温津贴数年未涨 不自然了谁 直隶巴人的原贴：

我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇不自然。