（旅讯）寻访上野三碑 感悟记忆遗产(看·世界遗产)

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在日本高崎市外的农村山区，有山碑、多虎碑、金敬则碑，分别于公元681年、711年、726年依次雕刻。在日本列岛为数不多的早期石刻中，这三块石碑雕刻年代明确，文字保存完好，因此都被日本政府列为“特殊历史遗址”。另外，两者相邻，都位于古称“上野国”的牯马县，故合称“上野三碑”，是汉字文明圈远东一隅不可多得的代表性遗迹。

从最繁华的中心城市东京乘火车到高达县的一个小镇大约需要一个半小时。群马县的经济尚可，但可能位于东京都市圈的西北边缘，这使得它在日本47个县中的存在度显得很低。我选择骑马旅行有两个目的。首先是参观2014年被列为世界遗产的“福冈丝绸厂和丝绸工业遗产群”。因为比“丝绸之路:长安-天山走廊路网”提前一天上市，日本媒体称其为“世界上第一份与丝绸相关的世界遗产”。

另一个目的是寻找三块石碑。

2019年初，在日本东京国立博物馆看完《颜真卿——超越王羲之名笔》展览后，在暮色中直奔高崎。从火车站台步入高崎站大厅，一眼就看到了放置在最显眼位置的上野三碑模型。原来，2017年底，三北上野成功入选《世界记忆》榜单。对于牯马县来说，这是继福冈丝绸厂之后的又一荣誉，推广是必然的。

明明是三向石碑，怎么可能成为文献遗产？带着疑惑，第二天我开始搜索。在高旗火车站的详细指引下，我乘坐上新电气化铁路到吉井站。这个小迷你站是上野三北旅游路线的起点。当地安排免费大巴在车站周围和通北所在的地方循环，每天8趟。离开姬静站后的第一站是多湖纪念碑。这个正规的石碑放在碑亭里，游客可以自己开灯，隔着栅栏仔细观看。多湖碑附近还有一个小博物馆，让我惊讶的是，它展示了陈喆居庸关云台的六块元代石刻的完整拓片。

之后，山碑和金敬则碑就坐落在我的山谷有多绿的高开平台上。像多湖纪念碑一样，原址也覆盖着保护性的纪念碑亭，以抵御风雨。幸运的是，石亭不是“没有窗户是绝对不能打破的”铁房子，而且有空的门窗缝隙让游客看到石碑的真实内容。更贴心的是每个平板亭门口设置的自助灯开关，让游客透过门窗仍能看得一清二楚。

前一天刚看了展览《颜真卿——超越王羲之名笔》，然后看了上野三碑上的汉字。坦白说，水平和水平的反差还是很大的。而且从形制来看，山碑似乎是个不错的王碑，有轻微的碑貌。至于金敬则碑，称其为圆石铭文似乎更为恰当。鉴于它们粗糙的文字和简陋的形式，为什么它们能被列入世界记忆名录？关键在于内容。《上野三碑》虽然字数不多，但记载了一千三百多年前从朝鲜半岛迁徙过来的“穿越者”的情况，以及日本从中国采取的政治制度和当时传入的佛教文化。这些保留在岩石上的文字内容，符合世界记忆工程中文献遗产“包括任何媒介”的定义。

如果从我国文物保护的分类来观察三北上野的遗产，应该属于不可移动文物中的田野石刻，所以把三北上野列入《世界记忆名录》可以给我们带来很多借鉴。在中国，有许多类似的具有档案文件性质的石雕。北京房山云居寺的石刻经卷和Xi安的碑林也被列为申报世界遗产的候选对象。如果从档案文献的角度来梳理它的价值，至少它和上野三大古迹相比有其自身的优点。在世界遗产申请难度越来越大、国内竞争越来越激烈的背景下，各地不妨将思路转向申请《世界记忆名录》。虽然在体制和机制上存在一些困难，但至少有上野三北的成功先例，是一个比较可行的操作方向。

在上野寻找完三座纪念碑后，乘坐电信铁路的小火车返回高旗。小车厢里挂满了当地中小学生创作的家乡风景画。我注意到三北上野是很多孩子表演的对象。遗产的价值得到了国际组织的认证，激发了当地人的自豪感，让遗产的种子在孩子们心中生根发芽。我认为这辆马车是我在这次旅行中见过的最美丽的风景。

世界记忆目录-

1992年，教科文组织发起了世界记忆项目，旨在提高人们对档案文献遗产的重要性和必要性的认识，并由此建立了世界记忆名录，其中选择了从各国收集的珍贵文献遗产作为人类共同保护的记忆。

经过多年的发展，《世界遗产名录》、《世界遗产》、《非物质文化遗产》已经成为联合国教科文组织在遗产保护领域的三大品牌项目。2017年，与上野三大古迹一起被列入《世界记忆名录》，包括中国提交的近代中国苏州甲骨文和丝绸档案，以及中国和葡萄牙提交的清代(1693-1886年)澳门地方衙门档案。