（旅讯）陕西石峁遗址口簧的发现与解读

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春天是一种普遍的原始乐器。

石矛的《口泉》可以追溯到公元前2000年左右，背景清晰，共生对象丰富，特点鲜明，是中国乃至世界音乐史上的一个重要发现。

在适应不同地域环境和审美趣味的背景下，口泉尽管形态丰富多彩，但仍保持着早期人类乐器的特征。

陕西石峁遗址的重要发现被评为2019年“中国十大考古新发现”。世茂遗址以皇城台为中心，内外城以石墙为周界，依山傍水，坚固高耸。考古学家在发掘皇城台门遗址和东北的挡土墙时，发现了一批与它的制作有关的骨泉和遗物，考古背景明确，并存器物丰富，堪称世界音乐史上的重要发现。

春天已经成为研究古代人类音乐的“活化石”

春天是一种普遍的原始乐器。现在西伯利亚的雅库特人，阿尔泰人，爱斯基摩人，印第安人，北欧的拉普人，北海道的阿伊努人还在玩。

《诗经》中有“我有客，吹笙为鼓手，吹笙为鼓手，筐为将军”，“巧言如簧”等句子。鼓竖琴、吹笙、鼓簧的动宾结构，不仅暗示了弹簧是一种独立的乐器，还表现了它的演奏方式和使用场景。《礼记·岳翎》、《楚辞·九思》、《庄子·竹木》等先秦文献中也有“春”的记载，其中《礼记·岳翎》更是将“春”与“生”、“于”、“迟”等乐器合称为“春”。

作为我国先秦文献中常见的一种古代乐器，自汉代以来一直被不断地讨论。很多人把春天看成是笙、羽等乐器的簧片，引申为笙、羽的别名。20世纪80年代，音乐史家开始关注寇春，并通过古代文献和民族学资料指出，先秦文献中的“春”是一种独立的乐器，多由骨头或竹子制成，以口腔为共鸣器，由弹簧鞘、弹簧舌、拉线等组成。，通过弹簧舌振动产生的基频和谐波音演奏曲调，是汉唐铁簧和明清口琴的前身。根据档案、绘画、音乐等资料，早在13世纪末，口泉就已经传到了东欧。

先秦文献中提到的春天大多是考古发现中出土的，而夏家店下层文化古城遗址和杜军山春秋墓地中发现的春天却没有引起足够的重视。音乐史家认为，流行于蒙古族、羌族、回族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、满族以及云南部分少数民族中的“口弦”和“口琴”乐器，其实就是我国先秦文献中提到的“春”。除了我国早期发现的口器外，在欧亚大草原东部的蒙古高原和南西伯利亚也发现了一定数量的青铜时代晚期至铁器时代的骨制口器，被视为游牧文化中重要的传统乐器。

口泉、骨笛、骨管哨和陶球哨共同构成了世茂遗址的音乐形式

近年来，嘴泉的研究取得了重要进展，石峁遗址的重要发现为嘴泉的研究提供了珍贵的资料。

在世茂遗址的考古工作中，黄城台遗址出土了20多件口泉和残次品，体积小、重量轻、难以辨认。开挖过程中通过网对所有废弃桩进行筛选后，从骨料中反复筛选，得到21根，2根保存完好，大部分只有弹簧架。石帽弹簧由骨头制成，方形且薄，由牛肋骨制成。它由弹簧架、弹簧舌、穿孔等组成。长8-9厘米，宽1厘米，厚0.1厘米。筘舌位于筘架的中心，筘舌的底部与筘架的头部相连。舌根大部分与舌尖相似或略宽。弹簧架长边两端对称开有次腰形缺口，架头刻有小圆孔，用于穿绳。

石峁遗址出土的21口弹簧，大部分可能是在使用过程中，弹簧的舌片或框架意外折断后，废弃的碎片。与口簧同时出土的还有一些窄而长的弧形碎骨，其厚度和宽度略大于成品口簧。应该是制作口簧过程中的毛坯，部分骨块上可以观察到切割雕刻痕迹。这一发现暗示了口泉产于皇城梯田，其生产活动与皇城梯田顶部可能的制骨作坊有关。

从制作口簧的相关文物来看，世茂口簧的制作经历了备料选料、切磨、刻舌、钻孔、精加工、穿绳测音等几个过程。

口簧的性能与其结构密切相关，鞘头圆孔需要用单独的绳子绑住，起到牵振作用。演奏者用一只拇指和食指轻轻捏住鞘尾，将嘴簧放在唇边附近，另一只手拉动琴弦，使弹簧架振动。弹簧架带动弹簧舌在舌窗内来回振动发出声音。嘴舌位置的变化会带来音高和音色的变化。这种演奏方法在《诗经》等文献中称为“鼓”。

在口泉的堆积层中发现了成千上万的陶器、骨头、石头、玉石等文物。其中与口泉共生的陶器有双蛤、单蛤、粗柄豆(盘)、蛤、瓶、肩罐、三条腿瓮等。，其中有典型的美国贝塔实验室和牛津大学的河套断代，可以确定世茂口泉的年代在公元前2000年左右，背景清晰，共存神器丰富，特点鲜明，是中国乃至世界音乐史上的重要发现。

摇泉在皇城台。皇城台是一个石砌挡土墙围成的高福平台，呈金字塔形，上小下大。是内城和外城的核心区域，三面临崖，一面连接内城和皇城大道；平台体包裹着十几步开山筑成的护坡石墙。它坚固、雄伟、壮丽。它是世茂城的核心区域，具有早期的“宫城”性质。这些口器与黄城台出土的骨笛、骨管哨和陶球哨一起，构成了石峁遗址的曲式，展示了黄城台作为石峁遗址宫殿区的地位和性质。

嘴泉分布广泛，形状多样，在世界上有1000多个名字

从公元前2000年左右到23世纪，在2200多年的历史中，欧亚大陆东部包括华北、蒙古高原和俄罗斯南西伯利亚出土的口泉，在制造材料和形制结构上高度一致，都是以动物肋骨或长骨为原料。舌片位于弹簧架中央，头端钻有系绳张力振动，属于架舌一体的“绳振动弹簧”。如果把3世纪以前的口泉出土地点放在地图上，自然会出现一条从中国北方向欧亚草原传播口泉的路线。

大约4000年前，石峁遗址所在的中国北方河套地区，产生了世界上最早的自“绳振泉”，在至夏商朝时期(不晚于公元前1500年左右)向周边地区放射状传播，影响了夏家店的下层文化群体。桃丝口泉可以看作是世茂人的遗迹，或者说是“世茂文化”南下。可以证实，石帽泉是目前世界上发现最早、数量最多的。春秋战国时期，口泉的适用范围继续在各地流传。公元前后进入匈奴文化区，传播到欧亚草原东部，向南进入中原王朝宫廷。随着冶金技术的发展，汉代出现了分铸框舌的异型拨振弹簧。条形舌单独焊接在弹簧架上，演奏方式由拉振变为拨指，促成了口簧的快速展开。这种简单原始乐器的大规模传播，可能与北方人北移西迁的历史进程密切相关。唐宋以后，口泉爆发式传播，最迟在十三世纪传播到东欧、东南亚、大洋洲、非洲等地区，使材料和形制趋于多样化，成为具有地域文化特色的世界乐器。

嘴泉在世界各地仍然很受欢迎。据统计，世界上有1000多个口泉的名字。在适应不同地域环境和审美趣味的背景下，口泉尽管形态丰富多彩，但仍保持着早期人类乐器的特征。

(作者:陕西考古研究所)

制图:蔡华为

人民日报(2020年5月22日第20版)